תוכן

א) אוי לרשע רע וכו'. הנה ידוע, כי עון הוצאת זרע לבטלה גדול מאד, ולא מצינו שנזכר בתורה. והענין, כי לפי שהוא יותר חמור, הוא יותר נעלם. כי כשהאדם מוציא זרעו בנוקבא, שם יש בחינת כלי הקולטת אותו, שהיא בחינת הידים דביסוד נוקבא, ואינו נקרא רע, אעפ"י שלא תתעבר. אבל כשמוציא לבטלה, אין לו מקום שינוח בו, והוא יותר רע. וז"ש כי גמול ידיו, שאותו רשע, שהוא בחינת נוקבא דקליפה, רוצה לעשות בחינת רע, הנה גמול ידיו ממש, שבמקום שהיה ראוי לעשותו בבחינת כלי, שהם הידים העליונים, הוציאה לחוץ ונאבדו הכל. וזהו כי גמול ידיו יעשה לו. ולכן עון זה לא נזכר בתורה, לפי שהיא נעלם מאד.