אהיה אשר אהיה
וכאשר חזר הריח שהוא חכמה סתימאה, למקומו, להאיר לאו"א שעלו לראש א"א, אז עומדים ודאי או"א, להאיר לכל, לישסו"ת, ואז נקרא ישסו"ת, אשר ...
פירוש. כי השם, אהיה, שהוא או"א נבחן עתה לקו ימין, והשם אשר, שהוא ישסו"ת, נבחן לקו שמאל, וחסר להם הקו האמצעי, שהוא דעת, שה"ס אהיה האחרון. וע"כ עוד לא נגלו להאיר. כי מטרם שנגלה הקו האמצעי אין ימין ושמאל יכולים להאיר. ועוד כי מחכמה ובינה אין המשכה לתחתונים, אלא מן הדעת.
רלט) ...אח"כ נגלה אהיה שהוא השם הג', דהיינו דעת, שפירושו, כי מוכנה להתגלות ולהמשיך אורות לכל צד, דהיינו לימין ולשמאל, שה"ס חסדים וחכמה, וזה הוא אהיה, שפירושו, הרי אני מוכן להתגלות.