תוכן

צריכים למצוא דרכים בעצמנו, ז"א שאנחנו צריכים לעיין ולא ע"י רב, שדברים הבאים ע"י רב הם באים יחד עם דבקות אמיתית.
שמה שאוהב לחבירו אין הכוונה שרוצה לעשות טובה לחבירו דוגמת להשפיע נ"ר לה', אלא אפי' כשנמצאים בשפל היינו ברצל"ק
......... שאז יצמח טובה דוגמת מזונות לגוף, דהיינו דברים שיביאו תועלת לכאו"א לדבר.
אהבת חבירים היא בכח טבעי, שהוא כמים פנים וכו', אלא כל אחד ואחד רוצה שחבירו יתחיל, וע"ז נאמר כל הזריז נשכר.
חברותא או מיתותא כנושא טוב היה אם לא היתה חברה בכלל, שאז כל אחד ואחד היה עובד לעצמו ומקוה שיהיה לו מעין נ"ר על עבודתו, ושאיש מן השוק אין לו שום קנאה עליו, ואין מקבל ממנו שוב הפעם, אלא כאן צד הרע שיכול להיות, שחברותא יש אבל צד הב' , ז"א השי"ת שצריך להש... אין כאן כלום ...לטכס...
אם יש .... וצריך.... (חסר ההמשך)