ביום ששי נברא האדם
מטרם שנברא אדם הראשון, היו ז״א ומלכות אב״א בלי חיבור. וביום הששי אחר שנשלמו הו״ק ונולד האדם גרם במעשיו שז״א ומלכות ישובו פב״פ ויתחברו. וז״ש ולפיכך נברא האדם בששי, אחר שנשלמו ו״ק דז״א, שאז ראוי הז״א לישב על הכסא, דהיינו שאז אפשר לאדם שיחזיר ז״א ומלכות פב״פ ויתחברו, מה שלא היה אפשר לפני יום הששי, שעוד לא נשלמו הו״ק עצמם, לא בז"א ולא במלכות.